 |
| El profesor Aronnax con el capitán Nemo en la biblioteca del 'Nautilus' |
El gabinete mágico, el viaje de Emilio Pascual por bibliotecas imaginarias como la submarina del Nautilus del Capitán Nemo, la que arde en El nombre de rosa, la de don Quijote expurgada por el cura y el barbero (salvan La Galatea, del propio Cervantes: no les convence pero tienen esperanzas en la anunciada segunda parte, que nunca llegó), la que va quemando el Carvalho de Vázquez Montalbán, la que tiene un solo libro (como en La piedra lunar) o la que los tiene todos (la biblioteca de Babel de Borges).
La reseña en Babelia corre a cargo de Alberto Manguel ‘El gabinete mágico’: cuando el Paraíso es una biblioteca, autor a su vez de libros como Una historia de la lectura y La biblioteca de noche.
Este comentario se me traspapeló, tenía que haberlo puesto en la fecha correspondiente, el 24 de octubre del año pasado.
Según informan los medios, el premier británico Rishi Sunak no ha jurado su
cargo sobre la Biblia, como es tradición, sino sobre el Bhagavad-Gita,
uno de los libros sagrados del hinduismo, religión profesada por este político.
El Bhagavad-Gita (Canto del
Bienaventurado), que consta de 700 versos en sánscrito, está incluído en el
inmenso poema épico Mahabhárata y,
como este, ha sido atribuído al legendario Vyasa,
y por ello se puede considerar anónimo. La fecha de composición, muy dudosa,
puede estar entre los siglos II a. C. y I-II d.C.
Al comienzo de la obra, a punto de librarse una gran batalla, el héroe
Arjuna siente desfallecer su ánimo al pensar en la cantidad de hombres que van
a morir, muchos de ellos, en ambos bandos, parientes y amigos suyos. Tal
derramamiento de sangre sería un gran pecado que le haría infeliz para siempre.
Se pregunta incluso si no sería mejor ofrecerse inerme al enemigo y morir antes
de acometer semejante matanza. Arjuna tira el arco y las flechas y se sienta,
completamente hundido, en el fondo de su carro.
El momento es de una enorme grandeza por lo que significa de evolución
mental y espiritual frente a la barbarie primitiva de la guerra. Bien es verdad
que Arjuna menciona entre los efectos perniciosos de la contienda el que muchas
mujeres, al quedarse sin maridos o novios, se “pervertirían” procurando casarse
con hombres “de otras castas”, y la confusión de castas traería la destrucción
del mundo. Esta postura nos dice ya algo de lo que luego será el mensaje
central de la obra. Pero aun así hay que valorar una de las más claras
prefiguraciones de la objeción de conciencia, con 2000 años de antelación.
Entonces le habla su auriga, que es nada menos que el dios Krishna, y le
reconforta para que se lance sin vacilar al combate. Le explica que lo que
importa no es el cuerpo, ni el dolor, ni la muerte, sino el alma, que es
eterna, no ha sido creada ni puede morir, y cuya meta es mejorar y purificarse
para, tras reencarnarse en otros cuerpos, sumirse en lo divino.
Y Krishna va exponiendo las vías que debe seguir el sabio para lograrlo
y convertirse en verdadero yogui, superando
el karma (ley universal de la
reencarnación), una prolija explicación que llena el grueso de la obra,
repartida en 18 capítulos.
Ante todo, cada uno debe cumplir su dharma
(ley moral individual), que le une a una casta y a una misión concreta. En
todas las posiciones de la vida se puede y se debe aspirar a la perfección, sin
ambiciones ni apegos, para alcanzar la unión con la divinidad o yoga, palabra india de la misma raíz
indoeuropea que nuestro “yugo” y su extensa familia (junto, juntar, conjunción,
junta, yunta, ayuntamiento, conyugal…). Lo esencial es pensar en el alma y no
en el cuerpo. Como dice Krishna en el capítulo 2º, “el hombre iluminado no se
entristece por los vivos ni por los muertos”. Es el desapego. Hay que
entregarse a la acción, pero sin pensar en los frutos de la acción. (¿Renunciará
Sunak a “los frutos de la acción”, o sea a su sueldo como primer ministro?)
Arjuna pertenece a la casta de
los guerreros, y como tal su deber es luchar, sin importarle la victoria o la
derrota, la vida o la muerte. “Si mueres, irás a los cielos; si vences, serás
el señor de la tierra: levántate y lucha”. En el resto de la obra Krishna
despliega su doctrina con todas las vías para alcanzar la perfección: renuncia,
desapego, devoción, meditación, sabiduría… Al final, Arjuna, lleno de valor y
entusiasmo, se lanza a la batalla.
El prenombre de Sunak es Rishi, que significa “sabio inspirado”.
Esperemos que haga honor a ello, aunque no se sabe si sería peor un “ateo
malvado” o un fiel creyente de tales enseñanzas.
Entre otras versiones en español de la Bhagavad-Gita pueden consultarse
la de José Barrio (Madrid-Buenos
Aires, Aguilar 1953)
y la de José Alemany, de fines del XIX y varias veces
reeditada (Barcelona, Orbis 1986). Hay otras más recientes, como la de Consuelo
Martín en Trotta (Madrid, 1997; varias reediciones), con interesante
introducción y un extenso comentario indio medieval que multiplica varias veces
el texto del poema.
Sigo apostando por los estados laicos donde hay una separación Estado-Iglesia y no es necesario jurar sobre un libro sagrado como la Biblia, el Corán o la Torá como es tradición en otros países. Basta con jurar la Constitución, el único libro para todos que supone una apuesta por dejar todo signo religioso en el pasado para entrar verdaderamente en el siglo XXI.
*Daniel Soufi: El resurgir de la librería más antigua de Madrid: el falso mito que da por muertas a las pequeñas tiendas de libros
Hay paseos que se convierten en cortejos fúnebres. El paseante acaba en una fila-covid a metro y medio de distancia de los otros feligreses para despedirse del difunto mientras se liquidan las últimas existencias de la casa.
Mi madre, que este diciembre hubiese cumplido 100 años, se fue despidiendo poco a poco de sus ciudades favoritas ( Madrid y Alicante) porque no las reconocía, se perdía en ellas, las tiendas de toda la vida habían desaparecido y las calles se habían mimetizado gracias a las franquicias de nombres exóticos. Hay que huir y librarse de la melancolía que nos invade a medida que nos vamos haciendo mayores, el pasado no va a volver, el futuro nos seguirá sorprendiendo. La continua renovación que imponen los nuevos tiempos, el capitalismo impío, la interminable covid y la falta de relevo generacional están acabando con los viejos comercios que ya no son rentables. En apenas seis meses han echado el cierre en Madrid dos negocios gemelos regentados por mujeres: la href="https://www.eldiario.es/madrid/somos/chamberi/cierra-salazar-la-papeleria-mas-antigua-de-madrid_1_6407272.html">Papelería Salazar
(Luchana, 7-9) fue la primera en desaparecer. Fernanda y Ana, biznietas de la fundadora, pusieron fin a una saga familiar de cuatro generaciones atendiendo al público del barrio en el que ahora las franquicias y los comercios de todo a un euro copan el mercado de papelería. Su bisabuela Quintina abrió en 1905 un estanco en el que también despachaba productos de escritorio, un área que fue ganando peso hasta que en 1929 se convirtió en papelería. En la posguerra se reunía por las tardes a una tertulia de abogados, militares y curas que se sentaban en la misma tienda, porque los comercios siempre tuvieron sillas para sus clientes, ya que no se concebía la vida con tantas prisas como llevamos hoy. En los años cincuenta se añadió al local una imprenta.Carlos Osorio y Álvaro Benitez, http://lastiendasdemadrid.blogspot.com/
Jorge Fernández, Salazar
Dime que me quieres aunque sea mentira: sobre el placer solitario de escribir y el vicio compartido de leer (1991),
(Digues que m'estimes encara que sigui mentida: Sobre el plaer solitari d'escriure i el vici compartit de llegir).
Álex Vicente, Montserrat Roig, el regreso de una escritora
Rosa Montero, Más viva que yo : El tiempo fue mezquino con Montserrat Roig, pero vivió más en sus 45 años que muchos otros en 90. Luchó por sus ideas, viajó, tuvo amigos, disfrutó a sus hijos, rio mucho y en ocasiones lloró, amó tórridamente. Y escribió libros formidables que hoy, por fin, pueden ser leídos sin prejuicios.
Fue un hombre de carácter fuerte, de personalidad
complicada, pero un grandísimo profesional, un profesor de garra, entregado con
pasión al ejercicio de la docencia. Erudito, sabio y poseedor de una prosa
afilada y mordaz muchas veces, tierna y nostálgica otras...
Cuando iniciamos la publicación de nuestro "Eco de La
Uni" escribió una serie de artículos haciéndose pasar por un alumno,
Benito García, "el Beni", a ver si cundía el ejemplo y los chicos y
chicas se animaban a colaborar. Esa idea le gustó y, tirando de ella, escribió
un librito delicioso, "La columna del Beni", que debería ser lectura
obligatoria para todos los alumnos de la Uni.
Lo recordaré siempre con afecto, como un colaborador
incondicional durante mis años de coordinador de las actividades extraescolares,
corrigiendo los textos de la revista y aportando siempre sus ideas y sus
artículos.
Os dejo como recuerdo y homenaje esta fotografía: sus
exalumnos seguro que recuerdan las pizarras llenas de esas frases suyas, tan
elegantemente deconstruídas.
Descansa en paz.
Estudió Lingüística en la Complutense (1973-76)
Entre el 45% y el 55% de las mujeres en la Unión Europea ha sufrido acoso sexual desde los 15 años de edad. El acoso sexual incluye formas sin contacto físico, como comentarios sexuales sobre partes del cuerpo o la apariencia de una persona, silbidos, peticiones de favores sexuales, miradas sexualmente sugerentes, acecho, y la exposición de los órganos sexuales de una persona a otra. También incluye formas de contacto físico, como los tocamientos, los pellizcos, las palmadas o rozarse contra otra persona de manera sexual.
ONUMujeres https://interactive.unwomen.org/multimedia/infographic/violenceagainstwomen/es/index.html#home-2
En el artículo del diario Público, La depresión como experiencia literaria, el autor Juan Losa se refiere en concreto a cuatro libros. Fármaco de la escritora Almudena Sánchez(Literatura Random House, 2021) escrito cuando le diagnosticaron depresión y necesitaba indagar en los motivos de esa enfermedad. José Ignacio Carnero (Bilbao, 1986) encontró su particular asidero escribiendo Hombres que caminan solos sobre la fragilidad masculina. Un libro que es también el relato de una depresión, de un vacío repentino en la vida de un hombre. En Serotonina (Anagrama, 2019) del escritor francés Michel Houellebecq, el psiquiatra del protagonista expone a su paciente, con toda la crudeza de la que es capaz, que algo no va bien en su interior: "se está muriendo de tristeza". Emmanuel Carrère, reciente Premio Princesa de Asturias de las Letras, en su novela Yoga, narra un periodo de profunda crisis ("Tenía la impresión de ir sobre raíles, pero descarrilé").
*https://www.revista-critica.es/2019/07/25/literatura-y-depresion/
Más libros sobre la depresión: https://creativekatarsis.com/depresion-y-literatura/
Solo añadir dos cosas: quiero leer a tu lado y léeme despacio. Soñar y sentir.
De paso, recomiendo el blog Mujeres en la Historia de Sandra Ferrer Valero.
 |
| Cartel de Ximo Abadía |
Estoy convencida de que las librerías seguirán existiendo, son tan necesarias como las tiendas del barrio. La cercanía y el asesoramiento son fundamentales, lo de menos es el soporte del libro. A los editores y a los libreros no les queda más remedio que adaptarse a los tiempos de crisis con entusiasmo e imaginación.
No utilizo el término porque me parece redundante, la literatura por definición es ficción, un pacto ambiguo entre lo que es real y no lo es, la verdad de las mentiras, un puente entre la verdad y la mentira. Me parece innecesario perder el tiempo en descubrir si ocurrió en realidad o fue inventado. Disfrutemos de las obras literarias sin más galimatías.
Sede Universitaria de Villena. Iniciativa "La voz de nuestra escritura". Fragmento de “La huella del ángel” leído por su autor, Vicente Valero Costa.
